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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索超越因果轮回后的涅盘世界

    郡王到灵隐斋僧,见壁上题诗,知是陈可常所题,便将他剃度为僧。第二年端午,郡王把陈可常带回府中,   p. 447  要他作词,并叫歌婢新荷歌唱。后来新荷怀孕,供说曾与陈可常奸宿。可常被拷打而坐牢,供称是实,但免斩死。为众僧所不齿,但只长老知道可常的真心。其实奸污新荷的是郡王府干办钱原。后来新荷向钱原索供养费不得,才说出实情。郡王知陈可常蒙冤受辱,派人去请他。正好又是端午,他写下了一首〈辞世颂〉,在...

    金明求

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  • 敦煌文书词语琐记

    饮食》)《初学记》卷4“五月五日”条引周处《风土记》云:“仲夏端午,烹鹜角黍。”“进筒粽,一名角黍(原注:《风土记》曰,以菰叶裹粘米,以像阴阳相包裹未分散),一名粽。”故而,后代亦有“裹角”同义连文者...  (六)一齐   风俗:端午日,城中士女,皆跻高峰,一齐蹙下,其沙声吼如雷。(《敦煌社会经济文献真迹释录》第一辑“敦煌录一卷”S.5448号)本卷年代,那波利贞认为撰于懿宋或僖宗时代。   合有...

    董志翘

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  • 中兴净宗印光大师行业记

    泰然处之,终不介意,至二十二年(七十三岁),臭虱忽然绝迹,师亦不对人言,时近端午,德森念及问师,答曰,没有了,森以为师年老眼花,一再坚请入内检查,确已净尽,了无踪迹,殆亦为师迁单去矣,师在关净课外,常持...

    真达 妙真 了然

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  • 佛教慈善的社会伦理价值——上海“耀华路念佛小组”慈善活动纪实

    ,她拿出仅有的1340元存入当地银行,作为奖励每年两次清污的人员费用。她提出,每年春节与端午节前,大家共同清理水井,方便居民生活。至今,已经坚持了五年。  (4)修通山路  2003年,上海与浙江两个...

    刘元春

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  • 佛教民间慈善活动的特点与影响

    之后,她拿出仅有的1340元存入当地银行,作为奖励每年两次清污人员的费用。她提出,每年春节与端午节前,大家共同清理水井,方便居民生活。至今,已经坚持了5年。   (4) 修通山路   2003年,...

    刘元春

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  • 华岩寺佛香已逾300载的名刹

    及沿湖破旧建筑,净化一方环境,使华岩碧湖清澄绿、青山静秀幽,湖畔绿影婆婆,湖面碧波荡漾,旖旎风光引来众多游人在湖中荡舟、垂钓、游泳。自 1986 年起镇政府恢复已停办多年的端午龙舟会,每年农历五月初五...

    不详

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  • 李通玄与法藏的佛学思想比较

    。法藏出家不久,尚未受戒,就承旨在寺内讲《华严经》,时值端午节,武则天特意写信并派人送去衣裳等,信中说:“今送衣裳五事,用符端午之事数。愿师承兹采艾之序,更茂如松之龄,永耀传灯,常为导首。”〔1 〕...

    邱高兴

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  • 岳、大足“柳本尊十炼图”题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究

    错讹。那么,安岳十炼图的题刻内容和《传》为什么会有所差异呢这是有必要应该弄清楚的问题。据《唐柳居士传》记:南宋绍兴庚申年(1140年)端午日,眉山安养居士张岷受”右奉议郎前主管台州崇道观赐绯鱼袋王直清...

    不详

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  • 《红楼梦》佛教观念的民俗化及其艺术表现功能

    因素之一。曹雪芹自幼汲取民族文化传统的乳汁的滋养, 他深谙民俗在表现文学作品的民族性上的重要作用, 因此, 他不仅在《红楼梦》一书里直接描写社火、抓周、端午蒲艾簪门、放风筝、中秋焚香斗草、岁末换门神、...

    沈永

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  • 柳本尊与唐密

    (此指弥镇柳氏坛)。成都持瑜伽教贾文确(董)其事,命草泽张讷为之记。十年春…冯翊王直清…为作传。"(传当作于熙宁十年,即公元1077年)  又云:"绍兴庚申端午安养居士眉山张岷谨跋,男济书。"(跋应作...

    王家祐

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